想起常常有人問的這句話：
如果你只剩一天可活，你要做甚麼？
我今天早上起床之後，
上廁所，刷牙，喝水，
泡麥片吃早餐，
洗衣服床單，
開電腦上網寫完之前答應要做的wiki知識庫內容更新，
上廁所，
泡一杯咖啡牛奶加冰塊，
晾衣服床單，
上網回信，收信，回應即時通訊，
上廁所，
吃午餐，看電視，
接到電話說之前寄養的貓生了二隻小貓，
洗碗，
上廁所，
接到電話說之前答應要幫忙做的手冊內容需要作更新，
打包明天的行李，
上廁所，
打掃客廳廚房臥室，
........
今天還沒過完喔，好忙喔！
只剩一天，我努力試著用平常心活......
2009年9月4日 星期五
慈悲與勇氣
這是在絕版老雜誌－「臺灣佛教」期刊 上讀到的，
講唐玄奘法師前往印度取經一事，
當然沒有西遊記裏的猴子、小豬跟河童隨行。
下列一段讓我很感動....
他是這樣的面對無常、橫逆恐怖之人與事！
像觀世音菩薩的慈悲與勇氣，我也想學.....
-----------------------
唐三藏玄奘法師，二十七歲的時候，到西天去求法。
經過秦，蘭、涼三州而到瓜州，就由玉門關出，
關外有兵守備候望，不久到了沙河，發現許多惡鬼異類，
就念起觀音聖號，可是鬼怪還不離開。
後來誦起心經來，他們就忽然跑走了。
到了恒河遇着一群賊黨，賊黨互相的說：
「這個沙門，形貌端美，把他來祭神，必有吉報」
就叫法師上壇，賊子提起刀來，將要斬下去，
法師說，
「我已經知道不能逃走，請等我少刻，給我安心入滅！」
法師就念想佛祖，願生彼國，聽聞妙法，成就通慧，
再來下生時，願先救度這些人，叫他們修行聖道。
念想沒有完畢，忽然青天霹靂，雷電掣擊，
賊黨大恐怖，趕緊而逃。
（節錄自臺灣佛教期刊第1卷第1期）
講唐玄奘法師前往印度取經一事，
當然沒有西遊記裏的猴子、小豬跟河童隨行。
下列一段讓我很感動....
他是這樣的面對無常、橫逆恐怖之人與事！
像觀世音菩薩的慈悲與勇氣，我也想學.....
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唐三藏玄奘法師，二十七歲的時候，到西天去求法。
經過秦，蘭、涼三州而到瓜州，就由玉門關出，
關外有兵守備候望，不久到了沙河，發現許多惡鬼異類，
就念起觀音聖號，可是鬼怪還不離開。
後來誦起心經來，他們就忽然跑走了。
到了恒河遇着一群賊黨，賊黨互相的說：
「這個沙門，形貌端美，把他來祭神，必有吉報」
就叫法師上壇，賊子提起刀來，將要斬下去，
法師說，
「我已經知道不能逃走，請等我少刻，給我安心入滅！」
法師就念想佛祖，願生彼國，聽聞妙法，成就通慧，
再來下生時，願先救度這些人，叫他們修行聖道。
念想沒有完畢，忽然青天霹靂，雷電掣擊，
賊黨大恐怖，趕緊而逃。
（節錄自臺灣佛教期刊第1卷第1期）
給朋友的回信 之二
......
聽說你要出家啦 很好奇你的想法
因為我媽媽去世之前也很想出家
我還來不及了解他的想法他就走了
所以我一直很好奇想出家的人 心裡是怎麼想的
......
出家喔 想很多年了
最近忽然發現只有這件事不做 死前會後悔
所以只好咬牙做了 哈哈 只是有很多捨不得
比如說 電視很好看 可以出去玩 有人可以依賴 等等
這幾年發現我捨不得的對象也在變
咦 那就是說 也不是真的那麼不能捨嘛
活到現在
看著自己和別人的境遇 對於無常有一些體驗
比如說
死期不確定
相愛的會相怨或相離
忙了一輩子卻不認識自己 可是人生已經過完了
執著了一輩子的人事物 最後還是得被迫捨下.......
人活著有沒有更好的、更積極的方法呢？
要忙也要忙得更有意義。
我現在覺得，就是要修行，
來去試試出家生活，試著放下自認為所擁有的，
看看會怎樣~~
我不知道你媽媽是否也這樣想
不過我猜她想出家的心一定更真切
我現在面對我捨不得的方法就是
就當做我生病要快死了
所有的都要捨
這樣一想
捨不得、糾結的心就會輕鬆
許多事就可以不那麼在乎了
2009.07.28
聽說你要出家啦 很好奇你的想法
因為我媽媽去世之前也很想出家
我還來不及了解他的想法他就走了
所以我一直很好奇想出家的人 心裡是怎麼想的
......
出家喔 想很多年了
最近忽然發現只有這件事不做 死前會後悔
所以只好咬牙做了 哈哈 只是有很多捨不得
比如說 電視很好看 可以出去玩 有人可以依賴 等等
這幾年發現我捨不得的對象也在變
咦 那就是說 也不是真的那麼不能捨嘛
活到現在
看著自己和別人的境遇 對於無常有一些體驗
比如說
死期不確定
相愛的會相怨或相離
忙了一輩子卻不認識自己 可是人生已經過完了
執著了一輩子的人事物 最後還是得被迫捨下.......
人活著有沒有更好的、更積極的方法呢？
要忙也要忙得更有意義。
我現在覺得，就是要修行，
來去試試出家生活，試著放下自認為所擁有的，
看看會怎樣~~
我不知道你媽媽是否也這樣想
不過我猜她想出家的心一定更真切
我現在面對我捨不得的方法就是
就當做我生病要快死了
所有的都要捨
這樣一想
捨不得、糾結的心就會輕鬆
許多事就可以不那麼在乎了
2009.07.28
給朋友的回信 之一
.......
我還以為妳沒有要走出家這條路
我還以為妳沒有要走出家這條路
因為我腦袋最後的資訊是停留在妳交男朋友了
因緣果然隨時在變
能下定決心去考僧大是件不容易的事
加油喔^^
........
我下定決心要去考的前一段時間，
天天哭...捨不得啊！
後來想到，
五年前也想過要出家，那時捨不得漂亮的衣服...
三年前也想過要出家，那時捨不得媽媽，
現在捨不得男朋友。
嘿~~這些捨不得的也在變！
那我真正捨不得什麼啊？應該是捨不得自己吃苦...
何況，細數所有捨不得的對象，到死也一定要分離的。
捨不得也通通得捨。
現在粉肯定的，就是如果我沒去嘗試學習出家，
死前一定會遺憾。
接下來，就是時間到了就去做想做的事，
順其自然啦！
甘溫蛤~~
一起加油啦！
其實很軟弱的零元 合十
2009.04.18
2009.04.18
2009年5月21日 星期四
「般若波羅蜜」─聖嚴師父
所有一切世間的十善業道、四襌、四無量心、
四無色定、五神通等，都是由般若波羅蜜而出來的。
般若，就是要我們看一切事、一切物，
《大品般若經》序品云：「於一切法不著故，應具足般若波羅蜜。」觀一切法悉皆如，俱證生空法空之無分別慧。
由以上經文中得知，前面所講的五種波羅蜜，
由於般若波羅蜜的指導，才能使我們離苦得樂。
般若，就是要我們看一切事、一切物，
當下就知道它是會變的，不是永恆的，
隨時要用無常、空、無我的觀點來看一切。
般若波羅蜜，也就是無相、無我，以及禪宗講的無念、無心。
這是從基本的觀法無我、觀行無常而來，
知道任何的現象都是因緣和合、因果串連而成，
如果能用這種觀念，這種般若的眼睛來看世界的人與事，
就可對治自己的煩惱，同時也能幫助眾生離苦得樂，這就是慈悲了。
因此，慈悲與智慧，必定是相連、相應的。
《大品般若經》序品云：「於一切法不著故，應具足般若波羅蜜。」觀一切法悉皆如，俱證生空法空之無分別慧。
《大般若經》三十二〈讚般若品〉卷一七二又云：
「舍利子，一切菩薩摩訶薩、獨覺、阿羅漢等，皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子，一切世間十善業道、四靜慮、四無量、四無色定、五神通，皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子，一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，皆由般若波羅蜜多故。……一切佛、十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲、大喜大捨、十八佛不共法，皆由般若波羅蜜多出現故。」又說：「如是布施、淨戒、安忍、精進，靜慮波羅蜜多，由此般若波羅蜜多所攝受故，名有目者。復由般若波羅蜜多之所攝受故，布施等一切皆得到彼岸名……非由布施……淨戒……安忍……精進……靜慮波羅蜜多所攝受故餘五方得到彼岸名。但由般若波羅蜜多所攝受故餘五方得到彼岸名，所以者何？諸菩薩摩訶薩要住般若波羅蜜多，方能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮般若波羅蜜多，非住餘五能成是事。是故般若波羅蜜多，於前五種，為最為勝，為尊為高，為妙為微妙，為上為無上，無等無等等。」
由以上經文中得知，前面所講的五種波羅蜜，
都是由般若波羅蜜所攝受。
沒有般若，即使修行布施、持戒、安忍、精進、禪定，
也只是修世間有漏善法，而非無漏解脫的佛法，
無法從生死的此岸，到達涅槃的彼岸。
因此，觀念的指導以及認識的分別，必定要靠般若智慧；
般若波羅蜜，等於是六波羅蜜之中的指北針。
【聖嚴師父 《六波羅蜜講記》 】
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